Biologia de los Dinosaurios

(Puedes encontrar imagenes de dinosaurios aquí, en Linkmesh.com)

Con respecto a la anatomía de estos animales, los dinosaurios llamados Sinapomórficos poseen una cresta alargada en el húmero o en la parte superior del brazo -útil para acomodar los músculos deltopectorales-, un gran hueso en la cadera, una tibia y una proyección ascendente sobre el astrágalo: uno de los huesos del tobillo que lo asegura a la tibia.

Biologia de los Dinosaurios

Biologia de los Dinosaurios

Otras características esqueléticas fueron compartidas por muchos dinosaurios. Sin embargo -porque eran comunes a otros grupos de Arcosaurios o no estaban presentes en todos los dinosaurios del período temprano- estas características no fueron consideradas como propiamente “sinapomórficas”.

Tales características compartidas incluyen un cráneo que lleva dos pares de agujeros en la región temporal, huecos en el hocico y en la parte inferior de la quijada -dos rasgos compartidos por otros arcosaurios-, pérdida del hueso posfrontal del cráneo, un largo cuello curvado, un omóplato alargado, un sacro integrado por tres o más vértebras fundidas y el zócalo de la cadera, con un agujero en el centro de su superficie.

El empalme abierto de la cadera ha sido descrito por sus significativas implicaciones en el movimiento y comportamiento de los dinosaurios. Este rasgo les permitió que sus miembros traseros fueran “colgantes” o se situaran directamente debajo de los cuerpos de los animales.

Todas las especies
Todas las especies

Esto les permitía permanecer erguidos de una manera similar a los mamíferos modernos, pero distinta a la mayoría de los otros reptiles. También permitió que los dinosaurios respirasen fácilmente mientras se movían.

Con respecto a la taxonomía filogenética, los dinosaurios se definen generalmente como un antepasado común de los más recientes Triceratopos y pájaros. También se ha sugerido que son antepasados del Megalosaurio y de los Iguanodontes, porque éstos eran dos de los tres géneros citados por el inglés Richard Owen cuando elaboró su clasificación.

Se dividen en Ornitisquia(dinosaurios con forma de pájaro) o Saurisquia (dinosaurios con forma de lagarto), dependiendo de su estructura pélvica. Los primeros tenían una configuración pélvica de cuatro puntas, que incorporaba un puntiagudo hueso posterior en dirección al pubis.

Por el contrario, la estructura pélvica de los dinosaurios-reptiles era de tres puntas, con el hueso del pubis dirigido hacia atrás.

Existe un consenso casi universal entre paleontólogos acerca de que los pájaros son descendientes de los dinosaurios Terópodos. En consecuencia, se podría decir que los dinosaurios no se han extinguido completamente…

Por último, los pájaros modernos son clasificados por la mayoría de los paleontólogos como pertenecientes al subgrupo Maniraptora, que son los Terópodos Coelurosaurios.

Origen de los Dinosaurios

Los dinosaurios fueron animales vertebrados que dominaron los ecosistemas terrestres durante más de 160 millones de años. Aparecieron sobre la faz de la tierra hace aproximadamente 230 millones de años.

Origen de los Dinosaurios

Origen de los Dinosaurios

Al final del Período Cretáceo, hace 65 millones de años, un acontecimiento catastrófico desencadenó la extinción de estos seres. Sin embargo, se conoce una clase de dinosaurios que sobrevive hasta el día de hoy: los biólogos creen que los pájaros modernos son descendientes directos de los dinosaurios llamados Terópodos.

Desde el hallazgo de los primeros fósiles, durante el siglo XIX, los esqueletos montados de dinosaurios generan una gran atracción en los museos, a lo largo y ancho del mundo. Los dinosaurios se han convertido en una parte de la cultura universal y son muy populares entre niños y adultos. Han sido protagonistas de películas taquilleras y nuevos descubrimientos arqueológicos se anuncian, regularmente, a través de los medios de comunicación.

El término “dinosaurio” es usado informalmente algunas veces para describir otros reptiles prehistóricos como el Pelicosaurio el Dimetrodonte, los Pterosaurios alados y los Ictiosaurios acuáticos, así como los Plesiosaurios y Mosasaurios, aunque ninguno de estos lo sean.

Dinosaurio Rex Dibujado
Dinosaurio Rex Dibujado

La taxonomía de estos seres prehistóricos fue presentada en el año 1842 por el paleólogo inglés Richard Owen, quien la utilizó para referirse a la “tribu distinta o de orden secundario de los reptiles saurios” que entonces eran reconocidos en Inglaterra y en el resto del mundo.

El vocablo deriva de las palabras griegas “deinos”, que significa “terrible” o “formidable”, y “saura”, que significa “lagarto” o “reptil”. Aunque el nombre taxonómico se ha interpretado a menudo en relación a los dientes, garras y otros rasgos alarmantes, Owen lo pensó simplemente para evocar su tamaño y majestuosidad.

Los dinosaurios eran un grupo extremadamente variado de animales; según un estudio del año 2006, sobre 500 géneros de estos animales se han identificado con certeza 1.850 fósiles, de los cuales casi el 75% queda por descubrir. Un estudio temprano planteó la hipótesis de que habrían existido cerca de 3.400 géneros de dinosaurios.

Algunos eran herbívoros, otros carnívoros. Muchos dinosaurios eran bípedos, otros cuadrúpedos y otros -tales como el Ammosaurio o el Iguanodonte- podían caminar fácilmente en dos o cuatro patas.

Sin importar el tipo anatómico, casi todos los dinosaurios conocidos fueron predominantemente terrestres, más que acuáticos o de hábitat aéreo.
<h2>Shogunato Ashikaga: entre el periodo feudal japonés y los samurai</h2>
<h3>Shogunato Ashikaga: entre el periodo feudal japonés y los samurai</h3>

Shogunato Ashikaga: entre el periodo feudal japonés y los samurai

Varios clanes samurai lucharon por el poder durante los shogunatos Kamakura y Ashikaga.

El Budismo zen se difundió entre los samurai en el siglo XIII y ayudó a formar sus estándares de conducta, sobre todo en aquello que refiere a sobrepasar el miedo a la muerte, pero el pueblo prefería al Budismo Puro.

Shogunato Ashikaga: entre el periodo feudal japonés y los samurai

Shogunato Ashikaga: entre el periodo feudal japonés y los samurai

En 1274, la dinastía Yuan del imperio mongol envió una fuerza de 40000 hombres y 900 naves para invadir Japón por el norte de Kyushu. Japón reunió apenas 10000 samurai para enfrentarse a esta amenaza. El ejército invasor sufrió grandes tormentas a lo largo de la invasión, lo cual ayudó a los defensores. El ejército Yuan se retiró eventualmente y la invasión terminó. Los invasores mongoles usaron pequeñas bombas, y esta fue la primera aparición de bombas y pólvora en Japón.

Los defensores japoneses reconocieron la posibilidad de una invasión renovada, y comenzaron a construir una gran muralla de piedra alrededor de la Bahía de Acata en 1276. Completada en 1277, esta muralla tenía 20 kilómetros de extensión alrededor de la bahía. Esto serviría posteriormente como un fuerte punto defensivo contra los mongoles. Los mongoles intentaron arreglar los problemas de forma diplomática entre 1275 y 1279, pero cada enviado que viajaba a Japón era ejecutado. Esto preparó el terreno para lo que sería uno de los enfrentamientos más famosos de la historia japonesa.

Samurai Grande
Samurai Grande

En 1281, el ejército Yuan de 140000 hombres y 4400 naves fue enviado nuevamente para invadir Japón. El norte de Kyushu fue defendido por un ejército japonés de 40000 hombres. La armada de los mongoles todavía se estaba preparando en sus naves cuando un tifón atacó el norte de la isla. Los daños provocados por este tifón, seguidos de la defensa japonesa desde la barrera de la bahía Acata, resultaron en la derrota de los mongoles y su retirada.

Las tormentas de 1274 y el tifón de 1281 ayudaron a los defensores samurai de Japón a repeler a los invasores mongoles a pesar de su inferioridad numérica. Estos vientos llegaron a conocerse como ‘kami-no-kaze’, que literalmente significa ‘viento de los dioses’. El kami-no-kaze otorgó credibilidad a la creencia japonesa de que sus tierras eran realmente divinas y estaban bajo protección de los dioses.

Shogunato Ashikaga: entre el periodo feudal japonés y los samurai

Kamakura Bakufu y el nacimiento de los samurai

Originariamente el emperador y la nobleza emplearon a estos guerreros. Con el tiempo, éstos amasaron suficiente poder, recursos y respaldo político realizando alianzas entre sí, para establecer el primer gobierno dominado por los samurai.

Kamakura Bakufu y el nacimiento de los samurai

Kamakura Bakufu y el nacimiento de los samurai

A medida que crecía el poder de estos clanes regionales, su jefe solía ser un familiar lejano del emperador, miembro menor de los clanes Fujiwara, Minamoto, o Taira.

Aunque originariamente fueron enviados hacia áreas provinciales por un período de cuatro años como magistrados, los toryo declinaron esta oportunidad para volver a la capital donde sus hijos heredaban sus posiciones y continuaban liderando los clanes y luchando contra las rebeliones por todo Japón durante el período medio y tardío Heian.

Los samurai lucharon en la batalla naval de Dan-no-Ura en 1185. A raíz de su levantamiento militar y poder económico, los guerreros se convirtieron en una nueva fuerza dentro de las políticas de la corte. Su participación con los Hogan a fines del período Heian consolidó su poder, y finalmente opusieron a los clanes Minamoto y Taira en la rebelión Heidi de 1160.

El ganador, Taira no Kiyomori, se convirtió en el consejero imperial, y fue el primer guerrero en mantener dicha posición. Eventualmente se hizo con el poder del gobierno central, y estableció el primer gobierno dominado por un samurai, relegando la figura del emperador.

Tomando la Espada
Tomando la Espada

Sin embargo, el clan Taira fue muy conservador en relación a su eventual sucesor, los Minamoto, y en lugar de expandir o fortalecer su poder militar, el clan Taira hizo que sus mujeres se casaran con emperadores de manera que ellos pudieran ejercer el poder a través de ellos.

Los Taira y los Minamoto se enfrentaron nuevamente en 1180, lo cual comenzó la Guerra Gempei que terminó en 1185. El victorioso Minamoto no Yoritomo estableció la superioridad de los samurai por sobre la aristocracia. En 1190 visitó Kyoto y en 1192 recibió el título Seii Taishogun, estableciendo así el Shogunato Kamakura, o Kamakura Bakufu. En lugar de gobernar desde Kyoto, decidió establecer el Shogunato en Kamakura, cerca de su base de poder. Bakufu significa ‘tienda gubernamental’, término tomado por los campamentos donde los soldados vivían, de acuerdo al estatus de Bakufu como gobierno militar.

Con el tiempo los poderosos clanes samurai se convirtieron en la nobleza guerrera, o ‘buke’, y se encontraban bajo la corte aristocrática de forma nominal. Cuando los samurai comenzaron a adoptar las costumbres aristocráticas como la caligrafía, la poesía y la música, algunas cortes aristócratas comenzaron a adoptar costumbres samurai. A pesar de distintas maquinaciones y breves períodos de gobiernos imperiales, el poder real estaba ahora en manos del shogún y de los samurai.

el nacimiento de los samurai

Uruwashii: guerreros samurai

Una palabra antigua que significaba guerrero (‘uruwashii’), fue escrita con un kanji que combinaba los caracteres del estudio literario (bun) y de las artes militares (bu), y aparece mencionada en el Heike Monogatari (fines del siglo XII). El Heike Monogatari hace referencia al ideal de los poetas guerreros en su mención de la muerte de Taira no Tadanori:

Uruwashii: guerreros samurai

Uruwashii: guerreros samurai

‘Los amigos y enemigos mojan por igual sus mangas y dicen: ¡Qué lástima! Tadanori fue un gran general, preeminente en las artes de la espada y de la poesía’.

Según William Scott Wilson en su libro ‘Ideals of the samurai’: ‘Los guerreros en el Heike Monogatari servían como modelos para los guerreros educados de generaciones posteriores, y los ideales los descritos por ellos no eran para ser alcanzados posteriormente. En realidad, estos ideales fueron perseguidos vigorosamente en los escalones superiores de la sociedad guerrera y recomendadas como la forma correcta de los hombres de armas japoneses. Con la Heike Monogatari, la imagen del guerrero japonés en la literatura llegó a su plena madurez’. Wilson entonces traduce los escritos de varios guerreros que mencionan al Heike Monogatari como ejemplo a seguir por sus hombres.

Samurai a Caballo
Samurai a Caballo

Es necesario recordar, sin embargo, que los guerreros Heike son hombres ficcionalizados por un siglo XIV dramático, y las leyendas de dichos guerreros fueron modificadas siglos antes de que la Leyenda del Heike fuera escrita.

Así, aunque podamos saber algo de cómo los guerreros se comportaban gracias a las fuentes literarias, es difícil deducir cómo fue realmente todo únicamente teniendo como referencia a la literatura.

kyuba no michi: los samurais del siglo catorce (XIV)

Durante la mayor parte de la historia samurai, los guerreros se describieron a sí mismos como ‘kyuba no michi’, o ‘las maneras del arco y el caballo’, y no tenían un código ético demasiado estricto al cual estuvieran atados. Se esperaba que los samurai se comportaran de determinada manera, pero los puntos específicos de comportamiento se limitaban a las enseñanzas de la familia o de los clanes.

kyuba no michi: los samurais del siglo catorce (XIV)

kyuba no michi: los samurais del siglo catorce (XIV)

Antes del siglo XIV los samurai en general eran analfabetos; sin embargo aspiraban a poseer las mismas habilidades culturales que la nobleza. Pocos consiguieron esto hasta los últimos períodos. Ejemplos como Taira Tadanori (un samurai que aparece en Heike Monogatari o ‘La leyenda del Heike’) demuestran que algunos guerreros respetaban las artes y aspiraban a aprenderlas; Tadanori es famoso por su habilidad con la pluma, lo que indica que era muy raro que un samurai poseyera dicha habilidad, de otra manera no sería reconocida.

Samurai Saltando
Samurai Saltando

A comienzos del siglo XIV los samurai debían ser cultos y letrados, y el antiguo refrán ‘Bun Bu Ryo Do’ (literalmente artes literarias, artes militares, o ambas) o ‘La pluma y la espada en acuerdo’ fue un ideal al que muchos aspiraron. Sin embargo, el número de hombres que realmente lo lograron fue bajo. Pocos guerreros tenían el tiempo o la inclinación suficientes para dedicar su ya de por sí difícil vida a tales propósitos.

Historia de los samurais

Samurai es el término utilizado para denominar a la milicia noble del Japón pre-industrial. La palabra samurai deriva del verbo arcaico japonés samorau, luego saburau, que significa ‘servir’; por tanto, un samurai es un sirviente, por ejemplo, sirviente de un lord.

Historia de los samurais

Historia de los samurais

Historia

Se cree que en el siglo VI los guerreros y soldados rasos formaron una clase proto-samurai. Después de un desastroso enfrentamiento con Tang China y Silla, Japón pasó por grandes reformas. Una de las más importantes fue la Reforma Taika, declarada por el príncipe Naka no Oe (emperador Tenji) en el 646 d. C. Este edicto introdujo prácticas culturales chinas y técnicas administrativas por toda la burocracia y aristocracia japonesa. Como parte del Código Taiho, del 702 d. C. y el posterior Código Yoro, la población debía ser sometida a censos, que fueron usados como los precursores del servicio militar obligatorio. Con el conocimiento de la distribucion de la población, el emperador Mommu introdujo la ley por la cual uno de cada tres o cuatro hombres adultos debían unirse al ejército nacional. Estos soldados también tenían que suministrar sus propias armas, y a cambio quedaban exentos del pago de impuestos. Este fue uno de los primeros intentos del sistema imperial por formar un ejército organizado al estilo del sistema chino. Fue llamado gundan-sei por los historiadores posteriores, y se cree que tuvo poco tiempo de vida.

El Código Taiho clasificó a los burócratas imperiales en 12 rangos, cada uno dividido a su vez en dos sub- rangos, el primero era el consejero más alto del emperador. Los que estaban del rango 6 para abajo eran llamados ‘samurai’ y debían encargarse de los problemas diarios. Aunque estos ‘samurai’ eran sirvientes civiles públicos, el nombre se cree que viene de este término. Los hombres militares, sin embargo, no serían llamados ‘samurai’ hasta dentro de varias centurias.

Samurai
Espada Brillosa

En el período temprano Heian, en los siglos VIII y IX, el emperador Kammu buscó consolidar y expandir su gobierno hacia el norte de Honshu, pero las tropas que mandó a conquistar a los rebeldes Emishi no poseían motivación ni disciplina, y fueron incapaces de prevalecer sobre sus enemigos. El emperador entonces introdujo el título Seiitaishogun, o shogún, y le dio la tarea de conquistar a los Emishi a los poderosos clanes regionales. Habilidosos en el combate montado y en la arquería (kyudo), estos clanes guerreros se convirtieron en la herramienta preferida del emperador para apagar rebeliones. Aunque estos guerreros eran educados, en ese momento (siglos VII y IX) los oficiales de la corte imperial consideraban que eran poco más que bárbaros. Finalmente, el emperador Kammu disolvió al ejército, y a partir de ese momento el poder del emperador comenzó a declinar. Aunque el emperador todavía era el gobernante, poderosos clanes de Kyoto asumieron posiciones como ministros, y sus familiares compraron posiciones como magistrados. Para conseguir poder y pagar sus deudas, los magistrados a menudo imponían impuestos grandes, lo cual llevaba a muchos granjeros a quedarse sin tierras.

A medida que la amenaza de los atracos crecía, los clanes comenzaron a reclutar a los exiliados en las planicies Kanto. A causa del intenso entrenamiento en las artes marciales, lograron ser guardianes efectivos. Acompañaban a los recolectores de impuestos en pequeños grupos, y tan solo por su presencia evitaban que los ladrones y bandidos atacaran. Ellos eran los saburai, criados armados, pero su ventaja de ser la única partida armada pronto resaltó.

A través de acuerdos protectores y matrimonios políticos acumularon poder político, y eventualmente sobrepasaron a la aristocracia tradicional.

Algunos clanes fueron formados originariamente por granjeros que se habían armado para protegerse a sí mismos de los magistrados imperiales enviados a sus tierras para recolectar los impuestos. Estos clanes formaron alianzas para proegerse de clanes más poderosos, y para mediados del período Heian adoptaron la armadura característica japonesa y sus armas, y crearon fundaciones de Bushido, su código ético. Sin embargo, el Bushido nunca fue un código ético per se, y sólo a partir del siglo XIX, principios del XX, el término cobró popularidad.

Ritos Fantasmas

En China -particularmente en el área de Guangzhou– los habitantes llevan a la práctica un ritual en homenaje a sus antepasados muertos, que se realiza cada otoño.  Estos son partes de los ritos fantasmas.

Ritos Fantasmas

Ritos Fantasmas

El ritual consiste en hacer arder algunos billetes de banco junto con  otros artículos de lujo envueltos en papel maché. También se vierte vino tres veces en el sepulcro y se coloca alimento.

Un ritual más antiguo incluye la preparación de un banquete magnífico por parte de la familia viva para que sus parientes muertos “vuelven” a casa a cenar. El tiempo que dure el banquete, los familiares vivos tienen prohibido salir de sus dormitorios, sin importar cuánto ruido hagan los fantasmas afuera.

FANTASMAGORÍAS HINDÚES

Información detallada sobre fantasmas aparece en Garuda Purana, un libro perteneciente a la tradición védica hindú. Según el Purana, los seres humanos que cometen pecados a lo largo de su vida reencarnan en  fantasmas.

Éste es un fragmento de la conversación entablada entre un noble brahmán y un grupo de fantasmas, según se menciona en el Garuda Purana. El brahmán preguntó: “Ya me han dicho sus nombres, ahora déjennos saber algo acerca de su forma de vida y del alimento que necesitan los fantasmas”.

Ritos Fantasmas
Ritos Fantasmas

El grupo de fantasmas replicó: “Vivimos en una dimensión en la que no existen la fe en las religiones, la disciplina, el perdón, la paciencia ni el conocimiento. Nuestro alimento es el más despreciable del mundo: basura, vómito, tos y orina. Somos ignorantes y vivimos en la oscuridad”. Ser fantasma, en la religión hindú, es un verdadero castigo.

En la India, a los seres de ese reino fantasmagórico se los menciona como “espíritus hambrientos” o “fantasmas que luchan”.

Occidente conserva una creencia central acerca de los fantasmas: suelen vagar alrededor de lugares que frecuentaron cuando estaban vivos o donde murieron. A menudo aparecen con la ropa que solían usar cuando vivían.

Fantasmas, Casas Poseidas y Ciudades Fantasmas

Anteriormente vimos los fenómenos de los fantasmas y casas poseidas por fantasmas. Ahora estudiaremos un poco más el fenómeno. Los parapsicólogos sostienen que la sustancia de la que están compuestos los fantasmas es el “ectoplasma” (éste se define comola capa exterior del citoplasma encontrada en los organismos unicelulares). Los fantasmas suelen ser clasificados dentro de la misma categoría de fenómenos inexplicables como la telekinesis y la telepatía.

Fantasmas, Casas Poseidas y Ciudades Fantasmas

Fantasmas, Casas Poseidas y Ciudades Fantasmas

Algunos testimonios afirman que los fantasmas suelen contestar preguntas o reaccionar ante ciertos pedidos de la gente viva. Sin embargo, ciertos investigadores sostienen que estas “respuestas” son en realidad la consecuencia de que la psiquis de la persona muerta se haya impreso en el ambiente, dotando las manifestaciones del entorno con rasgos de su antiguo pensamiento.

EXPLICACIONES ESPIRITISTAS

La explicación de las personas que practican espiritismo es diferente. Según los espiritistas, los fantasmas son la continuación de la vida en otras dimensiones paralelas, ya que existen diversas “frecuencias” en nuestra propia dimensión de vida. Un ejemplo de estas realidades paralelas es conocido como Nosso Lar (“nuestro hogar” en portugués) una “ciudad fantasma” que -se dice- existe 500 metros sobre la ciudad física de Río de Janeiro (conviviendo en una  “frecuencia” diferente).

Teniendo en cuenta las descripciones provistas por los espiritistas, los fantasmas coexisten en el mismo espacio de nuestra tierra física. Esas dimensiones se empalmarían de vez en cuando con las nuestras, provocando las famosas “visiones de fantasmas”.

Hay gente viva que cuenta con la capacidad paranormal de ver, oír y hablar a través de las barreras dimensionales, creando una abertura entre la vida y la realidad de los muertos. Sin embargo, este acercamiento no clarifica el proceso por el cual un ser vivo es capaz de dejar un “doble” en una de esas dimensiones fantasmales en el momento de su muerte, o durante el sueño.

De todas maneras, el espiritismo afirma que el cuerpo físico goza de corto plazo, mientras el espiritual es eterno y tiene capacidad de aprendizaje constante. La vida espiritual, según los espiritistas, liga la información y las lecciones adquiridas durante varias manifestaciones físicas a lo largo del proceso de reencarnación.

Fantasmas, Casas Poseidas y Ciudades Fantasmas
Fantasmas, Casas Poseidas y Ciudades Fantasmas

CHINA Y LA REENCARNACIÓN

No es novedad que muchas personas crean fervientemente en la reencarnación… Los fantasmas serían esas almas que rechazaron “ser recicladas” a través de la reencarnación porque tienen alguna tarea inconclusa. Y son los “exorcistas” los encargados de alejar estas almas en pena para facilitar su reencarnación.

En la tradición china, aparte de ser reencarnado, un fantasma puede transformarse en un ser inmortal, en una especie de “semidios”, o puede ir al infierno y sufrir durante toda la Eternidad. O también puede morir otra vez y convertirse en un “fantasma de fantasmas“, una versión aun más degradada de existencia.

Los chinos también creen que a algunos fantasmas -especialmente los de aquellas personas que murieron ahogadas- les han robado sus derechos de reencarnación.

Casas embrujadas

Existen más historias sobre  casas de fantasmas o casas embrujadas. El Museo de Ciencia Natural en Ottawa, en Ontario, Canadá, tiene la reputación de ser un sitio frecuentado por el fantasma del  antiguo primer ministro canadiense, sir Wilfrid Laurier, cuyo cadáver yace en las dependencias del museo desde su muerte, en 1919. Varios empleados del museo han observado la presencia de un espectro después de cerrar el museo para las visitas.

Casas embrujadas

Casas embrujadas

Se dice que en Japón, las apariciones reiteradas del fantasma de Kuchisake-onna causaron histeria generalizada durante la primavera y el verano de 1979.

Hollywood, California, ha sido el pedestal de grandes estrellas de la televisión, por eso se comenta que sus fantasmas permanecen allí después de su muerte, acrecentando de esta manera el renombre comercial de la ciudad.

También Long Beach, en California, tiene la fama de ser frecuentada por espectros. Dos de las apariciones más célebres sucedieron en la cubierta y en el cuarto situado detrás del motor del barco Queen Mary. Las recientes investigaciones no han logrado probar ninguna presencia o actividad de fantasmas, por lo que el fenómeno se ha atribuido a los funcionamientos mecánicos básicos de la nave.

Casas embrujadas
Casas embrujadas

Sin embargo, un reciente análisis del Queen Mary efectuado por una serie de televisión británica registró una huella mojada. Se dice que en ese barco un hombre mató a su hija, y que durante las investigaciones efectuadas en la embarcación, el sonido de una puerta despertó a los miembros del equipo del programa. Luego de los ruidos, dicen haber escuchado la voz de una pequeña muchacha que pedía auxilio para huir de su padre.

Por último, se rumorea que el castillo de Herstmonceux es frecuentado por un fantasma sin cabeza.

Cabe destacar que los fenómenos fantasmales mencionados se remiten sólo a edificios y construcciones… Sin embargo, algunos campos de batalla también han adquirido la reputación de “territorio de fantasmas”. Un ejemplo es Gettysburg, donde ocurrió una de las batallas más famosas de la Guerra Civil americana. Se han registrado testimonios de visitantes que ven espectros de soldados divididos en dos bandos y oyen gritos o ruidos propios de un combate armado.