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Personajes menores en Pucca

Maestro Loo 

Es el hermano menor del Maestro Soo y lo asiste un grupo de monos. Recibió un regalo de cumpleaños de su hermano en el episodio ‘The Choo-Choo Troubles’ que consistía en una urna llena de serpientes de juguete. Es un cascarrabias y cuando su hermano le gasta alguna broma se va furioso mientras dice: “Le contaré a nuestra honorable madre”.

Personajes menores en Pucca

Personajes menores en Pucca

Maestro Hiel Kikyu

Un artista marcial muy admirado por Garu. Aparece en ‘Autograph this’ y en ‘Invincible Vengeance’. A pesar de las artes marciales sobrehuamanas de Hiel, Pucca siempre logró superarlo. También es uno de los Ninjas de Fuego legendarios. Su nombre es juego de palabras de la frase ‘he’ll Kick you’ (te golpeara). Le encanta el dinero. Es un gran mentiroso a la hora de vender: ‘Sin recibo…no hay devolución’.

Tortuga

Un viejo que se parece a una tortuga (incluso tiene piel verde y caprazón). Tiene una fortuna porque hace galletas de la suerte que siempre dicen la verdad cuando las leen. También es uno de los legendarios Ninja de Fuego. Tortuga es el denizen más inteligente de Sooga, pero sin sus anteojos se vuelve lerdo. Según Tobe es ‘solo una tortuga que escribe adivinanzas’. Aparece en ‘Unfortunate cookies’ y ‘The Choo-Choo troubles’. Reaparece en ‘Trial by fury’ y fue uno de los personajes más importantes de ‘4 eyes, 2 minds’, donde se ve que recibe su inteligencia de los anteojos.

Las servidoras del maestro Soo

Son hermosas damas que viven con el maestro Soo. Lo aman y están completamente dedicadas a él. En general no hablan como Pucca y Garu, salvo en ‘Sooga showdown’, donde dos de ellas hablan. En ‘Knock it off’ hablan a lo largo del episodio y al parecer se enamoran de Abyo. Las doncellas también hablan en ‘Skip to my Loo’, donde dice ‘No tiene respeto por nadie’ en referencia al maestro Loo después de su impresión sobre el maestro Soo.

La chica de los fideos

Así como Garados es el alter ego de Ring Ring, la chica de los fideos lo es de Pucca. Sin embargo, la chica de los fideos y Gyarados nunca lucharon. Aparece en ‘The shirtless avenger’ para detener a Abyo y también en ‘Janitauros’ cuando ayuda a Dada a ganar lo que cree que es su destino.

Dragones y el juego del Yin Yang

Jorge Luis Borges, en su Libro de los Seres Imaginarios, explica que “La cosmogonía china enseña que los Diez Mil Seres (el mundo) nacen del juego rítmico de dos principios complementarios y eternos, que son el Yin y el Yang. Corresponde al Yin la concentración de la oscuridad, la pasividad, los números pares y el frío; al Yang corresponde el crecimiento, la luz, el ímpetu, los números impares y el calor. Símbolos del Yin son la mujer, la tierra, el anaranjado, los valles, los cauces de los ríos, y el tigre; del Yang, el hombre, el cielo, el azul, las montañas, los pilares, el dragón”.

Dragones y el juego del Yin Yang

Dragones y el juego del Yin Yang

Como vemos, en China el Dragón se asocia al color Blanco o a colores claros y cálidos, como el Amarillo, que simbolizan la pureza y la luz, además de la muerte. Cabe señalar que la significación oriental de la muerte es positiva, diametralmente alejada de la connotación trágica que adquiere en Occidente como herencia de la civilización helénica. La identificación del dragón con estos colores se basa en la creencia de que era un animal bondadoso y formaba parte del grupo de los cuatro animales mágicos junto con el Fénix, la Tortuga y el Unicornio.

Las historias mitológicas consideraron a este fabuloso animal como el padre de los antiguos emperadores. Se dice que uno de los dragones originarios surgió del Río Amarillo y le enseñó a los monarcas el famoso esquema circular que simboliza el armónico juego del Yin y el Yang.

Cabe destacar que en el I Ching: Canon de las Mutaciones el Dragón funciona como alegoría de la sabiduría.

Dragones y el juego del Yin Yang

EL COLOR DE LOS DRAGONES

Los dragones chinos adoptaban diferentes colores según las circunstancias que debían representar. Aparecían los dragones de negro para revelar la llegada de la Destrucción, mientras los dragones amarillos prefiguraban la Muerte. Por el contrario, los dragones azules comunicaban el nacimiento de un personaje célebre. Se dice que cuando nació Confucio, aproximadamente en el año 550 AC., dos dragones de color azul sobrevolaban la vivienda en que se produjo el suceso.

Cada corriente de agua, río o lago contaba con un dragón protector, de acuerdo con la mitología coreana. En la zona septentrional y central de China se los consideraba divinidades de la lluvia que regaban los arrozales y eran capaces de crear las nubes con una exhalación de su aliento. Además, podían generar terribles torbellinos en la tierra y en el mar, o destrozar las nubes con sus garras y, luego de hacerlas jirones, despertar diluvios o chaparrones espantosos.

Documentos que se remontan al año 503 AC. nos indican que dos dragones lucharon en las proximidades de una laguna y expelieron por las fosas nasales una bruma tan espesa que dejaron en sombras a la ciudad de Liang.

Durante siglos, la mitología popular sostuvo que las piedras y el canto rodado de los arroyos situados entre montañas (valles) no eran otra cosa que huevos de dragón. Cuanto estos recibían el impacto de un rayo, liberaban pequeños dragoncitos que subían al cielo.

Continúa Borges, en el libro citado: “Durante siglos, el Dragón fue el emblema imperial. El trono del emperador se llamó el Trono del Dragón; su rostro, el Rostro del Dragón. Para anunciar que el emperador chino había muerto, se decía que había ascendido al firmamento sobre un dragón