Devil May Cry: Entre El Arte, La Religión Y La Literatura

La serie de videojuegos Devil May Cry tiene originalísimos matices que la transforman en un evento de entretenimiento cultural. La remanida cruzada entre demonios y humanos adopta una resolución distinta, favorable y novedosa.

Por ejemplo, al exhibir el escenario del Infierno que atraviesa Dante se descarta la trillada imagen del sitio rodeado de fuego y criaturas portando tridentes y diabólicas cornamentas. Por el contrario, se elige ambientar el sitio con iglesias infernales, semejantes a los templos cristianos.

La iconografía y arquitectura religiosa incluye campanarios, altares, capillas y arcángeles pero siempre como alusiones, porque jamás aparecen signos directos, como menciones a la Biblia, las cruces, Satanás, Jesucristo o Dios.

El arte judeo-cristiano nutre el perfil gráfico tanto del animé como de esta saga de videojuegos. Quien ocupa el lugar asignado al demonio es Mundus, emperador maligno, que habita una pomposa y solemne capilla con resonancias del arte bizantino.

Devil May Cry: Entre El Arte, La Religión Y La Literatura

Incluso el propio Mundus deja de caer en el maniqueo estereotipo de ser retratado como una espantosa criatura con cuernos… Por el contrario, se lo muestra como una inmenso ser angélico (recordemos que Lucifer fue un ángel caído según la religión cristiana).

La tercera temporada de la saga, además, muestra un edificio con bóvedas iluminadas, columnas griegas sobre un escenario de paraíso derrumbado mientras suena un coro barroco de música sacra, con matices de órgano eclesiástico y campanas religiosas.

Alegóricamente, la inserción de estos guiños paradisíacos busca transmitir la idea de que el Paraíso Divino tiene una cara oculta, y que el mundo diabólico puede ser en realidad un refugio del Bien… Bien y Mal aquí son conceptos relativos y puestos en cuestión.

Diversos episodios bíblicos alimentan las temporadas de la saga; por ejemplo, Devil May Cry 3 evoca la Torre babélica y las figuras de Adán y Eva. Pero además, estos elementos religiosos propiamente cristianos están combinados con el politeísmo pagano helénico: hay alusiones directas a la mitología griega mediante figuras como el Can Cerbero, Alastor o Gerión.

También, obviamente, existen intertextos con la Divina Comedia escrita por el florentino Dante Alighieri durante el Renacimiento italiano. Lo más evidente: los hijos de Sparda se llaman Dante y Vergel (en castellano: Virgilio), ambos poetas protagonistas de la Divina Comedia.